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我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。(太十六18) |
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壹 被智慧派的哲学和世上的蒙学（就是犹太人和外邦人初阶的教训，包括在饮食、洗濯、禁欲等事上仪式的条例）掳去 贰 教导与使徒所教导神之经纶不同的事，导致离弃使徒的教训 参 以敬虔为得利的门路 肆 离弃那完成神圣启示的使徒 伍 带进如毒疮的异端，使人成为大户人家里卑贱的木器瓦器 陆 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力 柒 不随从健康的教训，反而耳朵发痒，堆积教师 玖 退回到犹太教，忽略神新约的救恩 拾 假教师引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认 拾壹 否认耶稣是基督，成了敌基督的，不住在子里面 拾贰 不承认耶稣基督是在肉体里来的 拾参 不留于基督的教训中 拾肆 在召会中好为首 拾伍 背弃信仰，否认我们独一的主人和主，耶稣基督，走了该隐的道路，又为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡 拾陆 离弃了对主起初的爱 拾柒 有尼哥拉党的行为 拾玖 持守巴兰的教训，吃祭偶像之物，并且行淫乱 贰拾 持守尼哥拉党的教训，实行宗教阶级制度 贰壹 容让那自称是女申言者的妇人耶洗别，教导并引诱主的奴仆行淫乱，吃祭偶像之物，并教导撒但深奥之事 贰贰 按名是活的，其实是死的 贰参 不冷也不热，将基督关在门外 贰肆 总结于大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母－背道的基督教国
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壹 藉着相信基督而得胜，以承受永远的生命，并成为神的众子，直到永远 贰 藉着相信神的儿子而胜过世界 参 胜过那恶者 肆 藉着内住的基督胜过敌基督的 伍 胜过堕落召会所有堕落的光景 陆 死了的得胜者－在妇人里面的男孩子 包括旧约和新约的得胜者－在大灾难前复活，并被提到神的宝座 柒 活着的得胜者－神地上庄稼的初熟果子 只包括新约时代活着直到主来的得胜者－在大灾难前被提到诸天之上的锡安山－为着神与基督的满足 捌 在基督的婚筵上和千年国里作新妇 玖 在天上作军队，同着再来的基督，与敌基督和他的军队争战 拾 在千年国里与基督同王，并作神与基督的祭司 得着冠冕－与基督同坐宝座－有权柄制伏列国，并辖管他们－有分于主的快乐 拾壹 承受基督和神的国，进入诸天之国的实现 拾贰 与基督同得荣耀 拾参 在千年国里承受永远的生命 他们的名字留在生命册上－不会受二次死的害－吃神乐园－新耶路撒冷－中生命树的果子 拾肆 在他们父的国里，要发光如同太阳 拾伍 有分于诸天之国的筵席 拾陆 享受赏赐 拾柒 成为千年国里的新耶路撒冷－乐园
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壹 由以色列人从被掳归回所豫表 离开巴比伦－被掳与分裂的立场－回到耶路撒冷，神命定独一的立场，带着所有被掳到巴比伦，神殿的器皿 －重建神的殿，就是神的家－重建耶路撒冷城 贰 在新约晚期的书信里所指明 要离开分门结党的人－宗派和公会－洁净自己，脱离大户人家（背道的基督教国）里卑贱的器皿－不要接触那些不留于基督教训中的人－这教训是关于基督的神性以及藉着神圣的成孕而成为肉体 －要从宗教的大巴比伦出来 参 得恢复 脱离分裂与背道的立场，及其对下列真理的偏差 回到基督身体独一和纯正之一的立场，及其关于下列事项的真理 建造基督的身体，神的殿，神的家－建立国度的生活 壹 在亚西亚的七个召会，是实在的地方召会，豫言性的表明召会所已经经过，并将要经过的七个时期，直到主来 贰 在以弗所的召会描写第一世纪末，初期召会的末了阶段 离弃了对主起初的爱－失去了对生命树的享受－要失去灯台的见证－主对这时期得胜者的应许－在神的乐园里吃生命树 参 在士每拿的召会豫表从第一世纪末至第四世纪初，在罗马帝国逼迫之下受苦的召会 遭受犹太人的毁谤－遭受罗马帝国十次的逼迫－主对这时期得胜者的应许 肆 在别迦摩的召会豫表属世的召会，与世界联婚的召会，从第四世纪初康士坦丁大帝接纳基督教之日，至第六世纪末教皇制度建立之时 定居在世界撒但座位之处－持守外邦申言者的教训，吃祭偶像之物，并且行淫乱－持守圣品阶级的教训，建立宗教阶级制度 －主对这时期得胜者的应许 |
伍 在推雅推喇的召会豫表从第六世纪后期教皇制度确立 有许多工作－接续由别迦摩召会所豫表的属世召会，持守外邦申言－自认是女申言者，由妇人耶洗别所象征，教导并引诱 －主对这时期得胜者的应许 陆 在撒狄的召会豫表从十六世纪初期的改教运动至基督再来时的更正教 按名是活的，其实是死的－所有恢复的事都不是完成的，乃是将要衰微的－主对这时期得胜者的应许 柒 在非拉铁非的召会豫表弟兄相爱的召会，从十九世纪初期至主第二次显现，正当召会生活的恢复 用她稍微有的一点能力，遵守主的话－不像公会否认主的名－得着敞开的门，是无人能关的－征服热中犹太教者和他们犹太教的教训 －得应许蒙保守免去那将要临到普天下之试炼的时候－主对这时期得胜者的应许 捌 在老底嘉的召会豫绘十九世纪后期至主回来弟兄们堕落后的召会生活 成为温水－从主口中被吐出去－夸耀她是富足，一样都不缺，却不知道她是那困苦、 可怜、贫穷、瞎眼、赤身的－需要向主买－把主留在她门外－主对这时期得胜者的应许 玖 末四种召会都要存留到主回来 壹 召会的众肢体在召会时代得以产生 贰 新约的得胜者也在召会时代得成全 参 不成熟的信徒要在千年国时代得成全 藉着主时代和行政的管教－如马太二十四章四十八至五十一节，和二十五章二十四至三十节里不忠信的奴仆和懒惰奴仆的事例所说明 肆 新约所有得重生、得成全的信徒，作召会的众肢体，由十二使徒所代表，将是新耶路撒冷的组成分子，新耶路撒冷乃是召会的终极完成 完成于享受经过过程并终极完成之三一神永远、神圣的生命－完成于经历那在经过过程并终极完成之神圣三一追测不尽之丰富的分赐里，人性与神性的调和 －完成于彰显那在其终极显出里经过过程并终极完成的三一神，直到永远 |
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