诗篇中关于基督的旧约豫言与新约应验(十七)

战士与得胜者

 

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诗篇一百一十篇五至六节:主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。祂要在列邦中施行审判,使那处满了尸首;祂要在大地上打伤仇敌的头。

启示录二章二十六至二十七节:得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;

‘主在你右边;祂发怒的日子,必打伤列王。祂要在列邦中施审判,使尸首遍满各处;祂要在大地上打破仇敌的头。’([诗]一百一十5~6。)‘大地’指全地,全球。这里我们看见,基督是主,主人(阿多乃,Adonai),在神的右边,在祂回来时发怒的日子,必打伤列王,并要在列邦中施审判。(诗二9,12,但二44,启二26~27。)这指明基督将是最大的得胜者,胜过列国,打伤列王,粉碎仇敌的头,并在所有反对祂的人身上施审判。基督除了是君王和祭司以外,还是战士,要作最大的得胜者。照着启示录十九章,在祂回来时,祂将是争战的一位。然而,祂不会单独与敌基督并列国的军队争战;祂乃要同著作祂军队的新妇-祂所有的得胜者-而来,并且祂要同著作祂军队的新妇,与敌基督和他的军队争战。

诗篇生命读经第三十八篇

 

…关于基督的诗篇,没有一篇高过一百一十篇。这是一篇短诗,只有几个要点,但这些点非常重要。第一点是基督坐在神的右边;这是指祂被高举,登宝座。…第二点是基督的得胜。…第三点是祂的能力,祂的权柄,祂的权杖。祂是被高举的一位,登宝座的一位,是得胜者,也是有权杖的一位。杖就在祂手中。

第四点是基督仍在争战,祂要争战到底。…第五点是祂今天乃是祭司。祂是君王,祂是战士,祂也是祭司。…祂在那里作祭司,看顾我们;祂也在那里作战士,与祂的仇敌争战。第六点是最终祂要回来。把这六点都合并在一起,我们就很清楚,一百一十篇示对基督启示的最高峰。

诗篇中所启示并豫表的基督与召会第十九章


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