|
以赛亚书四十五章二十三节：我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书十四章十至十二节：你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，因为经上记着：“主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万口也必向神公开承认。
腓立比书二章十至十一节：叫天上的，地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
万膝必向耶和华跪拜，万口必凭祂起誓。（赛四五23。）
以赛亚书生命读经第二十三篇
不但如此，我们也必须在审判台的光中接纳圣徒。我们需要读[罗马书十四章]十至十二节：‘你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，因为经上记着：“主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万口也必向神公开承认。”这样看来，我们各人必要将自己的事向神陈明。’十节的‘神的审判台’，就是林后五章十节的‘基督的审判台’。神审判台前的审判，要在千年国以前，紧接着基督回来时举行，（林前四5，太十六27，二五19，路十九15，）那时信徒的生活和工作要受审判。（启二二12，太十六27，林前四5，三13～15，太二五19，路十九15。）这审判与信徒的救恩无关，因为每个显在神审判台前的人都已经得救了。这审判要评审信徒得救以后的生活和工作。这审判要断定信徒在千年国里的赏罚。（太二五21，23，路十九17，19，林前三14～15，太十六27，启二二12，路十四14，提后四8。）信徒要站在这审判台前，将他们的生活和工作向神陈明。保罗的思想是这样：我们不该与别人争辩或批评他们，乃要留意自己，因为有一天我们要站在神的审判台前，将我们得救后的生活和工作向神陈明。既然这审判与信徒在主面前如何生活，以及他们得救以后为主所作的有关，并且信徒的变化与这审判有密切的关系，所以这点是在关于变化的这段题起。
罗马书生命读经第二十八篇
在[腓立比书二章]十至十一节保罗继续说，‘叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。’这名乃是主耶稣在祂身位和工作上，一切所是之总和的表明。在耶稣的名里，意即在主一切所是的范围和元素里。我们乃是这样的敬拜主，并向祂祷告。
我们不只该呼求主耶稣的名，也当在祂的名里屈膝。这就是敬拜祂。
在十节我们看见宇宙的三个层次：天、地、以及地底下。天上的是天使，地上的是人，地底下的是死了的人。日子将到，在各个层次的都要屈膝，并承认耶稣基督为主。公开承认耶稣基督为主，就是呼求主。（罗十9～10，12～13。）为人的主耶稣，在升天里被神立为主。（徒二36。）因此，万口都要承认祂是主。这样的承认，就使荣耀归与父神。翻作‘使’的希腊字，意思是‘结果’。我们承认耶稣是主，结果使荣耀归与父神。这是基督在祂的身位和工作上，一切所是并所作的伟大结果。（林前十五24～28。）
腓立比书生命读经第十一篇
腓立比二章十至十一节说，‘叫天上的，地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。’我们已经看见，这名乃是主耶稣在祂的身位和工作上，一切所是之总和的表明。在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主。这含示呼求主的名。当我们呼求主的名，就有向祂屈膝跪拜的实际。保罗在十节所说的跪拜和在十一节所说的承认，含示我们一面向主跪拜，一面呼求祂的名。我们乃是藉着呼求主，公开承认主的名。
腓立比书生命读经第十二篇
我们在罗马十四章十至十二节，也看见同样的事：‘我们都要站在神的审判台前，因为经上记着：‘主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万口也必向神公开承认。”这样看来，我们各人必要将自己的事向神陈明。’我们都要站在那里，陈明我们得救后所作的。主要我们陈明我们所作的，好定我们该得什么报应，或是好的，或是不好的。这是一件严肃的事，可惜许多基督徒从来没有听见这些话。我们对这件事若看得不清楚，就无法明白安息日的安息，也不明白希伯来书中论到主在来世要对付信徒的五个警告。
希伯来书生命读经第二十二篇
信息参读：
以赛亚书生命读经第二十三篇
罗马书生命读经第二十八篇
腓立比书生命读经第十一篇
腓立比书生命读经第十二篇
希伯来书生命读经第二十二篇
|