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以赛亚书二十二章二十二至二十四节：我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。我必将他像钉子钉在坚固处，他必成为他父家荣耀的宝座。他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，一切最小的器皿，从杯子到一切瓶罐，都必挂在他身上。
罗马书九章二十三至二十四节：且要在那些蒙怜悯、早豫备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？”
是祂父家荣耀（行政权柄的荣耀）的宝座
基督这钉子要变成祂父家荣耀的宝座。（赛二二23下。）这里的荣耀，原文意尊贵和荣耀。基督是尊贵的宝座，荣耀的宝座。按照以赛亚二十二章二十四节，荣耀就是神的儿女，是神的后裔和流出，而这些神的儿女乃是基督的器皿，挂在祂这钉子上。基督作祂父家荣耀的宝座，乃是祂子民作为器皿挂在祂这钉子上所产生的结果，这些器皿乃是为着盛装祂，并将祂供应给人。这些子民，神的儿女，乃是基督的荣耀。同着荣耀有一个宝座，这宝座实际上就是基督自己。宝座表征行政权柄和国度。基督在祂行政的权柄里，乃是在神家中管理一切的宝座。
是身上挂着祂父家一切荣耀的那一位
基督是身上挂着祂父家一切荣耀（父的儿女带子孙－后裔，好像一切最小的器皿，从杯子到瓶罐）的那一位。（赛二二24。）荣耀是指神的后裔，神所有的子民。儿女是父母的荣耀。作为神的儿女，我们都是祂的儿女和子孙。儿女含示第二代，子孙含示以后几代。有些参考书指明，‘儿女’（offspring）就是‘苗’（shoot），而‘子孙’（issue）就是‘增长’（growth）。作为神的儿女，我们是神的苗裔，也是神的增长。神的儿女和子孙，乃是神家中的荣耀。在以赛亚二十二章二十四节里的‘荣耀’与‘儿女带子孙’是同位词。因此，它们都是指同一件事。
不仅如此，‘儿女带子孙’与‘一切最小的器皿，从杯子到瓶罐’是同位语。荣耀是指神的儿女，而神的儿女乃是器皿。今天我们在神的家中，一面说，我们是神的儿女；另一面说，我们是器皿。‘杯子’的原文也可以翻作‘碗’，‘瓶罐’的原文是指大肚瓶或水罐。有些神的儿女比较小，好像杯子；有些比较大，好像瓶罐、大肚瓶或水罐。无论我们是小杯或大肚瓶，我们都是器皿。
杯子或碗是装水的小器皿，而大肚瓶、水罐、或瓶罐是装酒的大器皿。水豫表基督的灵，酒豫表神的生命。这表征在神的家中，祂所有的儿女都是器皿，装祂的灵（如同水）解人干渴，也装祂的生命（如同酒）使人欢喜快乐。当我们得救时，我们就得着基督作活水。然后那水成为我们的酒。我们每一人都应当充满神圣的水和神圣的酒。
有时我们在聚会中太安静了，因为我们没有被神圣的生命充满。我们应当‘饮’神圣的酒，就是神的生命。我们需要作大肚瓶，满了神的生命（如同新酒。）当我们这样‘喝醉’时，我们就无法静默。不仅如此，我们有些人太受压了。当我们充满了新酒时，我们就会快乐兴奋。我们会巴望听见职事的话语，并从职事接受帮助。新酒，按着正确的意义说，会使我们‘癫狂’。当我们都被新酒充满而癫狂时，我们也享受灵的浇灌。我们会满了喜乐欢腾。我们甚至会兴奋到一个地步，在神面前跳跃。
但我们没有被神圣的酒充满到这个地步，我们只是很好、很有礼貌、很守规矩而已。这样很好、很有礼貌、很守规矩，乃是死。我们可能会‘死得僵硬’，而不是基督身体活的肢体。如果我们觉得自己是死的，我们就需要喝活水，饮新酒。活水会解我们的渴，新酒会使我们欢喜快乐。
以赛亚二十二章二十四节指明，盛装水和酒的器皿，都是挂在基督这钉子上。这含示在神家中，给神儿女享受的全备供应的丰富，都是挂在基督这钉子，这托住者的身上。这也含示，在神家中祂所有的儿女，就是挂在包罗万有之基督身上的，并盛装这基督里之神的丰富的，应当也是为着将基督供应给人的器皿。我们作为器皿，乃是为着盛装活水和新酒给我们自己享受，也是为着将基督的丰富供应给人。
以赛亚书生命读经第四十二篇
‘且要在那些蒙怜悯、早豫备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？’（[罗九]23～24。）一切都在于神的权柄。神有权柄将我们这些祂所拣选并呼召的人─不但从犹太人中，也从外邦人中─作成蒙怜悯的器皿以盛装祂，使祂荣耀的丰富得以彰显，得以显明。照着祂主宰的权柄，祂早豫备我们得这荣耀。我们被祂的主宰豫定作祂的容器，就是贵重的器皿，彰显祂在荣耀里的所是。那不但是祂的怜悯，也是祂的主宰。
神的拣选有一个目标─得着许多器皿盛装神，并且永远彰显祂。所以我们许多人偏离了神目标的标竿，以为那不过是要显明祂拯救我们的爱。不错，祂爱我们。然而，祂的爱显明出来，不但是要拯救我们，也是要使我们成为祂的器皿。神这样造我们，使我们能将祂接受到我们里面，并盛装祂作我们的生命和生命的供应，目的是要使我们与祂成为一，彰显祂的所是，并使祂在我们身上得荣耀，且同我们得荣耀。这是神的拣选永远的目标。这也是我们永远的定命。
这段话也揭示我们对神用处的高峰，不是被祂用作仆人、祭司和君王，乃是用作器皿盛装祂并彰显祂。我们若要被用作神的器皿，当然祂必须与我们是一。我们是祂的容器和祂的彰显；祂是我们的内容和我们的生命。祂活在我们里面，使我们凭祂活着。祂与我们，我们与祂，至终在生命和性情上都要成为一。这是祂照着祂的主宰而有之拣选的目标。这也是我们照着祂的拣选而有的定命，这定命要在新耶路撒冷里完满的启示出来。
罗马书生命读经第二十二篇
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以赛亚书生命读经第四十二篇
罗马书生命读经第二十二篇
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