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以赛亚书八章十四节：祂必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，并跌人的磐石，向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被捉住。
罗马书九章三十三节：就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”
彼得前书二章八节：又是“绊脚的石头，并跌人的磐石。”他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是豫定的。
绊脚的石头，跌人的磐石
法利赛人和犹太首领碰倒在基督这石头上，（太二一44上，）不信的人绊跌在基督这磐石上。（彼前二7～8，林前一22～23。）法利赛人和犹太首领轻看基督。他们因着轻弃祂，就用脚踢祂，却不能移动祂。祂反而成了他们绊脚的石头，（罗九33，）他们也跌在祂身上。（太二一44上。）历世纪以来，许多消极的人都因基督而绊跌。
有许多关于基督的事使人绊跌。旧约豫言祂是大卫的后裔，（撒下七12～14上，）并且祂是出于大卫的城伯利恒。（弥五2。）祂母亲马利亚是大卫的儿子拿单的后裔，（路三31下，）约瑟是大卫另一个儿子所罗门的后裔。（太一6下。）约瑟和马利亚都是穷苦的人，住在受人藐视的加利利地区，拿撒勒城内。因着该撒亚古士督出了申报户口的谕诏，约瑟必须回到大卫的城伯利恒，因为他是大卫一家一族的人。（路二1～5。）因着这次的申报户口，马利亚和约瑟从拿撒勒被带到伯利恒，使救主能在那出生，以应验关于祂出生地的豫言。祂出生后，被放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。（7。）后来，约瑟和马利亚回到拿撒勒，耶稣就在那里长大，成为拿撒勒人。（太二23。）这使不信的犹太人绊跌，他们以为祂是出于拿撒勒。（约七41～42，52。）祂是以使人绊跌的方式，生在伯利恒。
甚至在今天，许多关于基督的事仍使消极的人绊跌。历世纪以来，千万的人因着基督而绊跌。大多数特别智慧、聪明、有权、上层阶级的人，并不在意基督。（太十一25，林前一26～29。）神的召会主要不是由上层阶级的人所构成，乃是由世上出身卑下的，以及被人藐视的人所构成。重视上层的人乃是违背神的心意，也是召会的羞耻。因为倪弟兄看见了这个，所以他去探望贫苦圣徒的家，而不去富有圣徒的家。神大多拣选了愚拙的、软弱的、出身卑下的、以及被人藐视的，好叫无人能在祂面前夸口。
圈套和网罗
在以赛亚八章十四节，基督也启示为圈套和网罗。祂对如同走兽的消极之人，乃是圈套；对如同飞禽的消极之人，乃是网罗。捉狮子不能用网罗，必须用圈套。鸟则必须用网罗。法利赛人和犹太人可以比作走兽，被主耶稣用圈套套住。他们想要用圈套套住主耶稣，祂反而成了他们的圈套。马太二十二章记载法利赛人、希律党人、和撒都该人如何合作，尽他们所能的要套住主。他们好像猎人，在一起打猎，要套住主。在回答了他们的一切问题，躲开了他们的圈套之后，主耶稣就问他们一个问题。藉着那一个问题，祂套住了他们众人。（44～46。）基督对这些人乃是圈套。
使徒行传记载犹太人跟着保罗，到处反对他。我们可以说，反对保罗的这些犹太人和逼迫者，为他张设网罗。因为保罗很有才能，他能用他的智慧逃避他们的网罗。他有一位救主，一直拯救祂脱离这些反对者的手。他们不但没有使保罗陷入网罗，基督反而成了他们的网罗。
任何自以为比耶稣更聪明、更有智慧的人，至终必定吃苦。向消极的人，不信的人，基督乃是碰倒并绊跌在其上的石头。祂向不尊重祂的人乃是绊跌的磐石。祂向消极的人也是圈套和网罗。没有人能从基督逃脱。每一个人都和基督有些关系，有些关联。我们可以向着祂作积极的人，或向着祂作消极的人。虽然我们或许说我们不在意祂，但祂在意我们。祂是众人的主和创造的主。甚至在今天的基督徒中间，也有些人是积极的，有些人是消极的。许多人承认耶稣是他们的主、救主、并救赎主，但他们对祂漠不关心，并不在意。但祂在意我们，并且要对付我们。
祂对积极的人乃是圣所。我们能生活在祂这圣所里，在祂里面我们能得着祂作我们丰盈的供备和包罗万有的供应。但对消极的人，不信的人，祂乃是绊脚的石头、跌人的磐石、圈套和网罗。有一日每一个人都必须站在祂面前，经过祂的审判。（启二十11～15。）甚至我们基督徒也必须在被提到空中之后，在基督的审判台前显露出来。（林后五10。）那时，关于我们的生活和事奉，我们都必须向祂交账。
我盼望在和基督的关系上，我们都是积极的人。我们要住在祂里面，享受祂作我们的居所，甚至作我们的至圣所。祂是我们的圣所，我们在其中能享受一切神圣的丰富。在祂里面，我们能享受祂作我们神圣的日光、神圣的空气、神圣的水、和神圣的食物。在祂这圣所里一切丰富的供备，都是神圣的。这就是说，神在这里作我们的一切，给我们享受。我们在每一面都享受祂，惟一的路乃是在祂里面生活，接受祂作我们的圣所，以祂为我们的室友，与祂一同生活
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以赛亚书生命读经第三十六篇
信息参读：
以赛亚书生命读经第三十六篇
彼得前书生命读经第十七篇
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