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以赛亚书五十二章十三节：看哪，我的仆人必行事精明，且得享通；祂必受尊崇，被高举，且成为至高。
腓立比书二章九节：所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
以赛亚五十二章十三节下半说，基督作耶和华的仆人必被高举上升，且成为至高。圣经告诉我们，基督被高举到第三层天上，到神的右边。（腓二9，来四14，七26，八1。）基督不仅被高举，祂更上升。在人类历史中，从来没有人像基督那样被高举上升。人的心无法领会基督被高举上升的意思，因为人心的‘经纶’是天然的。新约的记载是照着神的经纶，那比人的经纶高得太多，深得太多了。
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以赛亚五十三章十二节上半：‘所以我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。’这里所说的掳物，指明了基督的得胜。在祂的升天里，基督与位大的和强盛的分享掳物。在整个宇宙中，惟有神是位大的，也只有神是强盛的。神也是那真正的得胜者；祂得着了所有的掳物。祂与基督这位升天的得胜者，分享了被掳的人作掳物。以弗所四章八至十二节告诉我们，当基督升上高处的时候，祂带领着那些曾被撒但掳掠的人。我们曾是被撒但所掳掠的罪人，但基督藉着祂的死与复活，胜过了撒但，就掳掠了我们这些被撒但所掳去的人。我们这些俘虏至终成了基督的俘虏，成了基督的掳物。基督将所有这些掳掠的俘虏带到天上，把他们呈献给父。然后父就与基督这位升天的得胜者分享这掳物。
以赛亚书生命读经第四十九篇
[腓立比书]二章九节说，‘所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。’这节指明神进来高举基督。基督被高举的意义，不仅是祂从地的低下之处被高举到三层天上，更是祂带着祂属人的性情，荣耀的被带回到神的形状里。基督成为肉体之前并没有人性。但藉着成为肉体，祂穿上了人性。然后祂将这人性带到十字架上，流出祂的血救赎我们。祂复活之后，被神高举到诸天之上，带着祂的人性，在荣耀里被带回到神的形状里。如今祂是我们的榜样。基督徒生活的榜样，乃是这位倒空自己并降卑自己，被神高举并荣耀的神人救主。
腓立比书生命读经第四十三篇
信息参读：
以赛亚书生命读经第四十九篇
腓立比书生命读经第四十三篇
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