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以赛亚书十二章一至四节：到那日，你必说，耶和华阿，我要赞美你。你虽曾向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。看哪，神是我的拯救；我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩之泉欢然取水，在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，题说祂的名已被尊崇。
约翰福音四章十节：耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约翰福音四章十四节：人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约翰福音七章三十八节：信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
启示录二十二章一至二节：天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
救恩之源、救恩之泉、和救恩之流
在本篇信息中，我们要来看以赛亚十二章里的救恩之泉。我们需要认识‘源’和‘泉’的不同。申命记八章七节的美地，是‘有河，有泉，有源，从山谷中流出水来’之地。源是源头，泉是源头的流出，河是流。约但河的源头是在黑门山。我们有些人去过那里，看见水泉从泉源涌出，成为河流。‘泉’的动词意思是泉涌、涌上。出埃及十五章说到以色列人在旷野的路上到了以琳。在以琳那里有十二股水泉，七十棵棕树。（27。）这些水泉可能只有一个泉源。
以赛亚十二章所用的‘泉’字，在原文不是单数的，乃是复数的。三节说，‘所以你们必从救恩的泉源（原文，救恩之泉）欢然取水。’‘救恩之泉’这辞含示救恩乃是源头。救恩之泉的源头是源，而那源乃是救恩。源头、源和救恩，都是同义辞。在以赛亚十二章，谁是源头、源、救恩？二节说，‘神是我的拯救，我要信靠祂，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。’
以赛亚十二章里所著重的主要的辞是救恩或拯救。神是我们的拯救，主耶和华是我们的力量，是我们的诗歌。力量和诗歌都指明经历。当我们经历神的救恩时，这救恩就成为我们的力量，至终这成了我们的诗歌，我们的赞美。力量和诗歌乃是对救恩的经历。在我们的经历里，我们的神是主，是耶和华。在新约里，我们的神称为耶稣和基督。祂是主耶稣基督。我们呼求祂时，能很亲密的说，‘我的主耶稣基督。’有的时候我们能用更亲密的表达，说，‘我亲爱的主耶稣基督。’在新约里，主耶和华就是我们的主耶稣基督。
从救恩之源涌出水泉来。这救恩乃是主耶和华。在新约里，主耶和华就是耶稣，那成为肉体的神。耶稣的意思乃是：耶和华的救恩。这救恩是一切水泉的源头。在约翰七章三十八节，主耶稣说，从我们的最深处要流出活水的江河来。不只是一道河，乃是许多江河从我们里面流出来。我年轻时对此感到困惑，因为这里的江河是多数的，却是指一位灵。那时我没有看见启示录说到的七灵。（一4，四5，五6。）神的一灵已经加强了七倍。在约翰七章里，活水的江河乃指生命多面的流出，（参罗十五30，帖前一6，帖后二13，加五22～23，）这生命源自那惟一生命水的河，（启二二1，）就是神的生命之灵。（罗八2。）
泉是从源流出的，泉就是基督。泉成了江河，就是那灵。救恩是源头，是源，基督从其中涌流出来。经过过程的三一神是源，是泉，也是生命水的河。父是源，子是泉，灵是生命水的河。
泉源的水来自诸天。这水降到地上，深深的进到地里。最后，这水成了地下的水源，而这源涌流出来，就成了水泉。这是一幅图画。这水乃是经过过程的三一神成为源，从其中我们能有救恩的泉，给我们享受并经历。当我们得着这水时，这水就成了在我们里面流通的水流。神作我们的救恩乃是源；基督是救恩的泉，给我们享受并经历；那灵是在我们里面这救恩的流。
在约翰四章，主耶稣给撒玛利亚的妇人看见，活水要在她里面成为泉源，直涌入永远的生命。（14。）在启示录二十一章六节主说，‘我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。’新旧约圣经都给我们看见，活水乃是神实际的救恩。这实际的救恩就是经过过程的三一神自己。
以赛亚书生命读经第四十篇
生命水的河
现在我们必须来看那坐在宝座上救赎的神，如何将祂自己分赐到所有蒙祂救赎的人里面。神是藉着从宝座流出来的河将祂自己分赐到我们里面。按照一节，这河称为‘生命水的河。’这河就如创世记二章十至十四节，诗篇四十六篇四节，以西结四十七章五至九节的河所豫表的，是表征在其流中生命的丰盛。这是一道河，流遍圣城的四方，就像创世记二章十至十四节的一条河分为四道。这一道河连同它的丰富，在我们对神生命之灵各面的丰富（罗八2，十五
30，帖前一6，帖后二13，加五22～23）所有不同的经历中，成了许多道河，如约翰七章三十八节所指明的。
生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应。这是从裂开磐石流出的水（出十七6，民二十11）所豫表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水（约十九34）所象征的。这里的生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷，所以这城充满神圣的生命，在神生命的荣耀中彰显祂。
启示录书生命读经第六十五篇
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以赛亚书生命读经第四十篇
启示录书生命读经第六十五篇
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